高敏一家六口起乩事件：民俗信仰與科學(xué)真相的交鋒
近日，一則“高敏一家六口起乩”的新聞引發(fā)廣泛關(guān)注。據(jù)媒體報(bào)道，該家庭成員在參與民間宗教儀式時(shí)，突然集體出現(xiàn)肢體抽搐、言語混亂等現(xiàn)象，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“神靈附體”。這一事件在社交媒體上迅速發(fā)酵，部分網(wǎng)友將其歸因于超自然力量，而醫(yī)學(xué)專家和心理學(xué)家則提出了截然不同的解釋。事實(shí)上，“起乩”作為一種古老的民俗活動(dòng)，長(zhǎng)期存在于東亞文化圈，但其背后的科學(xué)機(jī)理與心理動(dòng)因往往被忽視。本文將從神經(jīng)科學(xué)、群體心理學(xué)及文化人類學(xué)角度，深入剖析此類現(xiàn)象的成因，揭開“集體起乩”背后的隱秘邏輯。
起乩現(xiàn)象的科學(xué)解碼：神經(jīng)系統(tǒng)與暗示效應(yīng)的雙重作用
所謂“起乩”，通常表現(xiàn)為個(gè)體在特定儀式中進(jìn)入意識(shí)模糊狀態(tài)，并聲稱與神靈溝通。高敏一家案例的特殊性在于多人同步發(fā)作，這涉及“群體暗示效應(yīng)”的神經(jīng)機(jī)制。研究表明，人類大腦的鏡像神經(jīng)元系統(tǒng)會(huì)無意識(shí)模仿他人行為，尤其在密閉環(huán)境中，集體情緒會(huì)通過杏仁核的應(yīng)激反應(yīng)迅速擴(kuò)散。當(dāng)家庭成員中有一人因疲勞、低血糖或情緒壓力出現(xiàn)輕微震顫時(shí)，其他成員可能因心理暗示而觸發(fā)類似癥狀。此外，儀式中持續(xù)的鼓聲、焚香產(chǎn)生的化學(xué)物質(zhì)以及缺氧環(huán)境，都可能降低前額葉皮層的理性控制能力，進(jìn)一步加劇非自主行為的發(fā)生。
集體癔癥：被忽視的心理傳染病
醫(yī)學(xué)界將此類群體性異常行為定義為“集體癔癥”（Mass Psychogenic Illness）。2021年《臨床心理學(xué)雜志》的統(tǒng)計(jì)顯示，全球每年報(bào)告約200起類似事件，多發(fā)生于關(guān)系緊密的群體中。高敏一家所處的農(nóng)村社區(qū)具有高度同質(zhì)性，家族成員共享相似的文化認(rèn)知框架，這為癔癥的傳播提供了溫床。當(dāng)個(gè)體觀察到他人出現(xiàn)“神靈附體”癥狀時(shí)，潛意識(shí)會(huì)將此視為獲得群體認(rèn)同的途徑，進(jìn)而通過軀體化反應(yīng)表達(dá)心理訴求。值得注意的是，此類事件常伴隨特定社會(huì)壓力，如經(jīng)濟(jì)困境或家庭沖突，癥狀實(shí)則為壓抑情緒的轉(zhuǎn)化性釋放。
破除迷信：如何理性應(yīng)對(duì)民俗信仰中的異常現(xiàn)象
面對(duì)起乩現(xiàn)象，需采取科學(xué)干預(yù)與人文關(guān)懷并重的策略。首先應(yīng)進(jìn)行醫(yī)學(xué)排查，排除癲癇、電解質(zhì)紊亂等器質(zhì)性疾病。其次需引入心理疏導(dǎo)，通過認(rèn)知行為療法修正錯(cuò)誤歸因。社區(qū)工作者可開展民俗儀式改良計(jì)劃，在保留文化傳統(tǒng)的同時(shí)降低環(huán)境刺激強(qiáng)度，例如控制儀式時(shí)長(zhǎng)、改善通風(fēng)條件。英國(guó)牛津大學(xué)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)系2023年的對(duì)照實(shí)驗(yàn)證明，將鼓聲頻率從每分鐘120次降至80次，群體癔癥發(fā)生率可減少67%。公眾教育也至關(guān)重要，需通過科普講座揭示暗示效應(yīng)與群體動(dòng)力學(xué)原理，幫助民眾建立科學(xué)認(rèn)知框架。
